第一次(cì)听说《烧(shāo)饼歌》的时候还以为这是(shì)围绕烧饼写得一(yī)首(shǒu)歌呢，后来才(cái)知道原来这是大名鼎鼎的明朝(cháo)开国元勋刘伯(bó)温所做出(chū)的预言，既然是预言我(wǒ)们(men)肯(kěn)定要来(lái)说一(yī)下刘伯(bó)温都预测到了什(shén)么事情，kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗预测的到底准不准确(què)咯，首先(xiān)我(wǒ)们要了解烧饼歌(gē)全文翻译带(dài)图详解，古代(dài)人说话文绉绉的(de)，如果(guǒ)不翻译成现在(zài)的白(bái)话文，大(dà)多数人(rén)别(bié)说确定(dìng)刘伯(bó)温预言是否准确了，连(lián)对方说的是什么意思(sī)可(kě)能(néng)都还(hái)看不懂呢(ne)，刘伯温都(dōu)预测到了什么事情(qíng)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》出自元末明(míng)初的(de)大(dà)文学家，政(zhèng)治家，军事家刘(liú)伯温，这位(wèi)可是历(lì)史上响当(dāng)当的(de)大人(rén)物，他是明(míng)朝的开国元勋(xūn)，除了精通(tōng)兵(bīng)法(fǎ)、数(shù)理之外还精通天(tiān)文地理(lǐ)，而《烧饼歌(gē)》是他在(zài)明(míng)太祖洪(hóng)武(wǔ)年间创作出来(lái)的。公元(yuán)1368年某一日的早上(shàng)，明(míng)太祖(zǔ)在内(nèi)殿里吃(chī)烧饼，咬了(le)一口后听(tīng)到内监报告刘伯温觐见，明太祖想要测试一下刘伯kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(bó)温，于是便用碗把烧(shāo)饼(bǐng)盖住(zhù)，召唤刘伯(bó)温觐见问他碗下面(miàn)盖(gài)的是什么。

刘伯(bó)温(wēn)

刘伯温一(yī)点都不怯场，他(tā)准(zhǔn)确无误的说(shuō)出碗下(xià)面是明太祖(zǔ)咬(yǎo)了一口的烧饼，也正是这个(gè)开(kāi)端让明太祖对刘伯温(wēn)的能(néng)力(lì)非常信服，于是开(kāi)始和他探(tàn)讨更深层的话题(tí)。当(dāng)时的明太(tài)祖或许对刘伯(bó)温(wēn)的一(yī)些说法半信半疑，可是我们这些现(xiàn)代人无一不(bù)感慨刘(liú)伯温的神机(jī)妙算，因为他(tā)在(zài)《烧饼歌》中预测到的很多事情竟然真(zhēn)的(de)都在历史中(zhōng)实现了，弄得如(rú)今好多人都觉得刘伯温(wēn)是不是穿越过(guò)去的。

刘伯(bó)温

在(zài)刘伯(bó)温(wēn)的《烧饼歌》中预言到(dào)了明代的(de)靖难之役、土(tǔ)木(mù)之变、英宗复辟、宦(huàn)官之祸、李(lǐ)自成起兵(bīng)、崇祯自缢煤(méi)山、吴三桂出关降清等一系列(liè)重大事变，其中“八千女鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目上一刀(dāo)一戊丁”可(kě)以凑成“李(lǐ)自(zì)成”三字；“平(píng)安镇(zhèn)守(shǒu)好(hǎo)桂花”是吴三桂的“桂(guì)”字，这些诗句仿佛(fú)就(jiù)是刘伯温(wēn)在指名(míng)道姓(xìng)的预测后世发展(zhǎn)。

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《烧饼(bǐng)歌》中还有一些(xiē)诗句涉及(jí)到皇帝的年号或(huò)诸侯王的封(fēng)号，如(rú)明(míng)成祖朱棣最初(chū)封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子(zi)飞来(lái)”之说，而“一院山(shān)河永乐平”大概是指成祖的(de)“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能(néng)是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的结局“相传昆(kūn)玉继龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅花(huā)上九重”指崇祯(zhēn)吊(diào)死在(zài)煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺则止”，恐(kǒng)怕是说朱姓政权(quán)到顺治皇(huáng)帝时最终(zhōng)完结。

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