胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什(shén)么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大(dà)国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵(líng)活机动(dòng)性。夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王召夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022肥义与议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带(dài)长袖大(dà)不(bù)相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您(nín)不(bù)穿(chuān)，我担心天(tiān)下(xià)人会议(yì)论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处(chù)理政事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

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