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恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字(zì)，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是(shì)啥

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之(zhī)端(duān)也”的(de)意思是(shì)同情心是(shì)仁的开端(duān)，羞耻心是义(yì)的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的(de)内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆(jiē)有不忍人(rén)之心，“不忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让(ràng)之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端(duān)也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自(zì)谓不能(néng)者(zhě)，自贼者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保(bǎ一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不o)四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟(mèng)子的治国思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民(mín)本(běn)、格君心之非，民为贵(guì)社(shè)稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和政治行动，成书大约(yuē)在战国中期(qī)，属儒家(jiā)经典著作。

　　其学说出发(fā)点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。