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这是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就(jiù)必(bì)须(xū)知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学(xué)角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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